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　　南唐后主李煜称'澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾砚三者为天下之冠'。苏东坡求得龙尾砚特作《龙尾砚歌》，并写了《眉子砚歌》等诗文。他的《孔毅甫龙尾石砚铭》对龙尾砚见解精辟:'涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而毅理，金声而玉德。'他的弟弟苏辙赞龙尾石'声如铜，色如铁。性坚滑，善凝墨'。诗人、书法家黄庭坚曾到龙尾山一游，写下了《砚山行》'不轻不燥禀天然、重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色碧端州紫'。大文学家欧阳修在《砚谱》中评价:'歙万出于龙尾溪，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之。以金星为贵，其石理微粗，以其手摩之，索索有锋芒者尤佳' 。

　　古代的歙砚采用龙尾石制作，龙尾石产于婺源龙尾山，龙尾山又称罗纹山，宋人曹继善《歙砚说》中载:'龙尾山亦名罗纹山，下名芙蓉溪，石坑最多，延蔓百余里，取之不绝。'龙尾石的材质美体现在砚石的质、纹、色上。质，指砚石的内在品质;纹，是砚石中的天然纹理;色，为砚石的固有色。

　　龙尾石结构坚紧、纹理缜密、石肤温润、发墨如砥，具备'坚润'之美德。对此，苏东坡云:'涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德。''涩不留笔'指龙尾石有细微的锋芒，既发墨，又不损伤笔毫;'滑不拒墨'说的是龙尾石既细坚光洁，又易于发墨;'瓜肤'、'縠理'指龙尾石的手感细嫩，其纹理如丝绸一样柔美;'金声'、'玉德'指龙尾石扣之有金属般的声音，其内在质地又如美玉那样温润。蔡襄将龙尾石比作价值连城的'和氏璧'，他在《徐虞部以龙尾石邀余品第》中云:'玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城!'黄庭坚在《砚山行》中对龙尾石也有类似的评说:'不轻不燥禀天然，重实温润如君子。'