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　　中国历史上的封建王朝，在发展过程中形成和完善了许多典章制度。旧时朝廷中加封三品以上的官员任职，均由皇帝亲自授封。为了表示对功臣勋将的器重，沿袭礼贤下士的习俗，举行仪式时，皇帝要离开正座，在宫殿前的平台上'乘舆亲御临轩'（见《后汉书·礼仪志》）。向受封者授册，连同官印一齐赐给被封官职的人，此举称之为'临轩册命'，《后汉书·礼仪志》记载的这段文字十分精辟、生动，为我们深入研究和探讨《步辇图》的主题内容，提供了重要依据。从阎立本《步辇图》所描绘的艺术情节来看，其整体构图安排与这一瞬间吻合，进一步升华了'乘舆亲御临轩'几个字的深刻含义。《步辇图》实际上就是体现'乘舆亲御临轩'的一幅更加逼真、更加形象化了的示意图。阎立本用绘画手段活生生地体现了'临轩册命'时的历史场面。至关重要的那件被抹掉的标志物，究竟是什么？这是必须面对的一个重点问题。首先应当肯定《步辇图》是一个加封官职的场合。这一标志物必定与加封禄东赞的官职相联系，从客观角度上分析，唐太宗右手攥着的白布袋，从容量来看，似乎理应是一方'右卫大将军'官印。左手托着的木盒，内装极有可能是一轴册文，正准备授给吐蕃国相禄东赞，虽然所占空间面积都很小，但却是重要标志物。画面没有或者失掉了这些标志物，主题就不够完整。