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觥这个字在日常生活中虽然比较生僻，但文物考古界的人们对其并不陌生。《诗经》中就屡见其名，如《周南·卷耳》:'我姑酌彼兕觥'就是指的这种器物。现在人们约定俗成的把这种器物称作觥，并把它当作酒器。然而它的真正器名是否就可以称之为觥?尚不可知。在比较早的《考古图》和博古图上，均没有觥这个器名。自宋以来，大概因为这种器物的造型与匜有点相似的缘故，故人们又多把它称之为匜。但是，匜和盘为古代盥器，《礼记·内则》:'进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。'考古中也发现，盘与匜配合使用，流行于西周至战国时期，其组合与时代都与觥的出土情况不相符合。

盘的作用与现代的脸盆相近，匜觥则像一只瓢。贵族行礼仪时，往往用匜浇水洗手，用盘承之。这说明匜不属于酒器之列，而是属于盥器之类。王国维在《观堂集林》卷三《说觥》一文中对这两种器物的区别又加以界定，指出，有盖作牛头形的当属于觥，其无盖者为匜。不仅如此，考古资料发现，觥的铭文自称'尊彝'，说明这种器物不会是水器匜。殷墟妇好墓共出土觥8件、盉2件、盘2件，从它们的组合来看，也无一与盥水器盘相配。这就说明觥这种器物应当归属于酒器，不应当称作盥水器匜。